婚姻路上有主同行
大家可能都听过秦香莲离乡背井，冒风雨险，历尽艰辛，及至找着，却发现乃夫陈世美为了保住驸马爷的地位而负心于他。秦香莲对爱情的执著，与陈世美的负心成了对比。
曾从报章上看到一个痴情汉，宁愿放弃高薪，流落街头，只为了寻找爱妻。黄安在他写的一首歌“新鸳鸯蝴蝶梦”里头有一句：爱情两个字好辛苦。
放眼看一看现今的爱情观及婚姻，到底问题出现在那里？一般人都缺乏了对婚姻有一个正确的观念，以致问题屡屡发生而得不到完满的答案。
婚姻是神主动设立的，也是神亲手引领的，更是神所预备的。所以，两个人（一男一女）愿意手拉手、手连手走上红地毯时，他们必定清楚是神的手引领着他们。圣经创世记2：18，22－24几个重要的字眼：不好、要为他、领他、连合。神在创造的过程中看一切所造的都说好，惟独在造了亚当后，却说：那人独居不好。可见神看重婚姻。亚当没有去寻找他的另一半，是神为他预备且引领夏娃到他的面前。24节说：因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
有一天，在吃晚餐时，小女儿欣然（当时六岁）突然问妈妈：你知道这个家是谁创造的吗？妈妈没有马上给他答案，他自己就回答说：妈妈，家是主耶稣创造的，你不知道吗？爸爸就补充说：是上帝带领爸爸认识妈妈，然后才有你们，这就是家。这是一个正确的基督徒的婚姻观。
只让神部分参与的婚姻是有希望的，倘若全权由神掌管的婚姻却是蒙福的，婚姻路上充满着信、望、爱。
诗篇127：1说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”因有婚姻的设立，就有家的存在，这家就有神主动眷顾、建造和保守。神的爱在其中流露、运行，以致两人愿意付出手贴手、心贴心的服事，作为终身的伴侣，一起达致婚姻的目的，也就是传宗接代，和成为神的好管家。即使面临危机或其它困难，还能共患难。如箴言15：17说：吃素菜，彼此相爱；强如吃肥牛，彼此相恨。
这家不在乎家道丰富，不在乎是否餐餐大鱼大肉，或物质上的享受，乃在乎是否有神的爱在其中。有神的爱，这家就充满了喜乐平安。狭义的说，家是一个单位，但广义的来说，教会就是神的家。凡信耶稣基督的，弟兄姐妹们，我们都是一家人。
在马来西亚，有许多政治人物都喜欢用“我们都是一家人”这句话。但是，我们会发觉到在推行这个口号的理念却不成功，原因是：大家都有不同的价值观、宗教观。一家人的理念出自圣经。在约翰福音1：12里头说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，做上帝的儿女。”
信主的人来自不同的民族、文化、地位，不同的教育背景、家庭背景，但却能成为一家人。主耶稣更在被钉十字架时（约翰福音19：26）说：“母亲，看你的儿子，又对门徒说，看你的母亲。”教会是一家人有机会在一起交通、分享、服事，一起学习彼此相爱。
曾看到一个见证，既是已故乔宏的见证。乔宏是演艺界的基督徒，他可以花很多的时间、精力去寻找更多的钱，但他却没有这样做，因为他相信上帝的供应，而愿意把时间、精神放在家庭及事奉上。他曾说：“神永远不会太早或太迟，不会给得太多或太少。我不是富有的人，但我是个没有缺乏的人。”弟兄姐妹常常出席教会的活动或团契，珍惜相聚的 Quality Time。在婚姻方面，乔宏和他的太太小金子同样以：“我们相爱，因为神先爱我们。”来维持这段四十余年的婚姻，更赢得了“圈内模范夫妇”的美誉。他们认为神为他们爱的根源与动力，他们努力向神学习爱的功课，学习因爱而宽恕对方的过失，因爱而包容对方的不足与缺点，因爱而愿意无条件地付出及牺牲。可见家庭中的每个成员对 ‘爱的真谛’的认识是何等的重要。
时下一些人因受港台电影、电视剧的影响， ‘今晚共枕眠，明天法庭见’的错误观念，而对爱有错误的定义：
1〕爱是从来不说道歉的
2〕爱只是单方面的享受
3〕爱是随心所欲的
4〕爱是盲目的
5〕爱是不求天长地久，只求曾经拥有。
有一位弟兄，在他谈恋爱时，以送花做为爱的表达。开始恋爱时，就以一枝玫瑰花代表爱。因环境所逼，女朋友必须暂时离开，简中多数以通信的方式互诉衷，至到四年后，时机成熟时，这位弟兄在机场迎接女朋友回来时，他以三枝玫瑰花代表说 ‘我爱你’向女朋友求婚。婚后三个月，为了事奉必须暂离因拿不到假期而又正在怀孕的太太，上金马伦参加家庭营。营会结束后回来，买了一打（12枝）的玫瑰花送给太太以表示 ‘一年到头都爱你’。这位弟兄是以一些实际的方式来表达他爱的艺术。从圣经来看，爱的艺术又是什么呢？
哥林多前书13章4 －8节：
V4a：爱是恒久忍耐，又有恩慈 ――简单的说，爱是彼此饶恕，特别是当对方有过错时。(a) 雅各为拉结服事他的舅舅七年，因为深爱拉结，就看这七年如同几天。(b)波阿斯被路得的恩慈吸引是因路得对他婆婆的好。(c)亚伯拉罕的仆人在替他主人的儿子找妻子时，事被利百加的恩慈、善良所吸引。
V4b:爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂――意思是说：学习谦卑，不自高自大，不夸耀自己的长处，也没有大男人主义或或女强人的心态。
V5a不作害羞的事，不求自己的益处――爱是牺牲、舍己、不自私、利他，能够放下自己，处处为对方着想。
V5b:不轻易发怒――爱是节制、饶恕。爱不在小事上斤斤计较，也懂得控制自己的情绪。
V5c:不计算人的恶――爱是饶恕、忘记、不累计，对事不对人，就事论事。不要常常旧事重提，因为那于事无补，如英文谚语说： Forgive and forget.
V6:不喜欢不义，只喜欢真理――爱是有原则，有立场，明白是非。
可见，真正的爱，不是溺爱，不是泛爱，更不是滥爱、也不是乱爱。爱心有真理作原则，有圣洁作规范。爱心要维护一己的立场，同时也顾全别人的益处。爱心能体谅别人的苦衷，也宽恕别人的过失。爱心更要同情人的软弱，却从来不在公义上让步，真正的爱心能够说 ‘不’。
能够凡事相信，凡事包容，凡事忍耐，凡事盼望。那就是永不止息的爱。
外子利惠的讲章，重整：15/9/2008
大家可能都听过秦香莲离乡背井，冒风雨险，历尽艰辛，及至找着，却发现乃夫陈世美为了保住驸马爷的地位而负心于他。秦香莲对爱情的执著，与陈世美的负心成了对比。
曾从报章上看到一个痴情汉，宁愿放弃高薪，流落街头，只为了寻找爱妻。黄安在他写的一首歌“新鸳鸯蝴蝶梦”里头有一句：爱情两个字好辛苦。
放眼看一看现今的爱情观及婚姻，到底问题出现在那里？一般人都缺乏了对婚姻有一个正确的观念，以致问题屡屡发生而得不到完满的答案。
婚姻是神主动设立的，也是神亲手引领的，更是神所预备的。所以，两个人（一男一女）愿意手拉手、手连手走上红地毯时，他们必定清楚是神的手引领着他们。圣经创世记2：18，22－24几个重要的字眼：不好、要为他、领他、连合。神在创造的过程中看一切所造的都说好，惟独在造了亚当后，却说：那人独居不好。可见神看重婚姻。亚当没有去寻找他的另一半，是神为他预备且引领夏娃到他的面前。24节说：因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
有一天，在吃晚餐时，小女儿欣然（当时六岁）突然问妈妈：你知道这个家是谁创造的吗？妈妈没有马上给他答案，他自己就回答说：妈妈，家是主耶稣创造的，你不知道吗？爸爸就补充说：是上帝带领爸爸认识妈妈，然后才有你们，这就是家。这是一个正确的基督徒的婚姻观。
只让神部分参与的婚姻是有希望的，倘若全权由神掌管的婚姻却是蒙福的，婚姻路上充满着信、望、爱。
诗篇127：1说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”因有婚姻的设立，就有家的存在，这家就有神主动眷顾、建造和保守。神的爱在其中流露、运行，以致两人愿意付出手贴手、心贴心的服事，作为终身的伴侣，一起达致婚姻的目的，也就是传宗接代，和成为神的好管家。即使面临危机或其它困难，还能共患难。如箴言15：17说：吃素菜，彼此相爱；强如吃肥牛，彼此相恨。
这家不在乎家道丰富，不在乎是否餐餐大鱼大肉，或物质上的享受，乃在乎是否有神的爱在其中。有神的爱，这家就充满了喜乐平安。狭义的说，家是一个单位，但广义的来说，教会就是神的家。凡信耶稣基督的，弟兄姐妹们，我们都是一家人。
在马来西亚，有许多政治人物都喜欢用“我们都是一家人”这句话。但是，我们会发觉到在推行这个口号的理念却不成功，原因是：大家都有不同的价值观、宗教观。一家人的理念出自圣经。在约翰福音1：12里头说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，做上帝的儿女。”
信主的人来自不同的民族、文化、地位，不同的教育背景、家庭背景，但却能成为一家人。主耶稣更在被钉十字架时（约翰福音19：26）说：“母亲，看你的儿子，又对门徒说，看你的母亲。”教会是一家人有机会在一起交通、分享、服事，一起学习彼此相爱。
曾看到一个见证，既是已故乔宏的见证。乔宏是演艺界的基督徒，他可以花很多的时间、精力去寻找更多的钱，但他却没有这样做，因为他相信上帝的供应，而愿意把时间、精神放在家庭及事奉上。他曾说：“神永远不会太早或太迟，不会给得太多或太少。我不是富有的人，但我是个没有缺乏的人。”弟兄姐妹常常出席教会的活动或团契，珍惜相聚的 Quality Time。在婚姻方面，乔宏和他的太太小金子同样以：“我们相爱，因为神先爱我们。”来维持这段四十余年的婚姻，更赢得了“圈内模范夫妇”的美誉。他们认为神为他们爱的根源与动力，他们努力向神学习爱的功课，学习因爱而宽恕对方的过失，因爱而包容对方的不足与缺点，因爱而愿意无条件地付出及牺牲。可见家庭中的每个成员对 ‘爱的真谛’的认识是何等的重要。
时下一些人因受港台电影、电视剧的影响， ‘今晚共枕眠，明天法庭见’的错误观念，而对爱有错误的定义：
1〕爱是从来不说道歉的
2〕爱只是单方面的享受
3〕爱是随心所欲的
4〕爱是盲目的
5〕爱是不求天长地久，只求曾经拥有。
有一位弟兄，在他谈恋爱时，以送花做为爱的表达。开始恋爱时，就以一枝玫瑰花代表爱。因环境所逼，女朋友必须暂时离开，简中多数以通信的方式互诉衷，至到四年后，时机成熟时，这位弟兄在机场迎接女朋友回来时，他以三枝玫瑰花代表说 ‘我爱你’向女朋友求婚。婚后三个月，为了事奉必须暂离因拿不到假期而又正在怀孕的太太，上金马伦参加家庭营。营会结束后回来，买了一打（12枝）的玫瑰花送给太太以表示 ‘一年到头都爱你’。这位弟兄是以一些实际的方式来表达他爱的艺术。从圣经来看，爱的艺术又是什么呢？
哥林多前书13章4 －8节：
V4a：爱是恒久忍耐，又有恩慈 ――简单的说，爱是彼此饶恕，特别是当对方有过错时。(a) 雅各为拉结服事他的舅舅七年，因为深爱拉结，就看这七年如同几天。(b)波阿斯被路得的恩慈吸引是因路得对他婆婆的好。(c)亚伯拉罕的仆人在替他主人的儿子找妻子时，事被利百加的恩慈、善良所吸引。
V4b:爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂――意思是说：学习谦卑，不自高自大，不夸耀自己的长处，也没有大男人主义或或女强人的心态。
V5a不作害羞的事，不求自己的益处――爱是牺牲、舍己、不自私、利他，能够放下自己，处处为对方着想。
V5b:不轻易发怒――爱是节制、饶恕。爱不在小事上斤斤计较，也懂得控制自己的情绪。
V5c:不计算人的恶――爱是饶恕、忘记、不累计，对事不对人，就事论事。不要常常旧事重提，因为那于事无补，如英文谚语说： Forgive and forget.
V6:不喜欢不义，只喜欢真理――爱是有原则，有立场，明白是非。
可见，真正的爱，不是溺爱，不是泛爱，更不是滥爱、也不是乱爱。爱心有真理作原则，有圣洁作规范。爱心要维护一己的立场，同时也顾全别人的益处。爱心能体谅别人的苦衷，也宽恕别人的过失。爱心更要同情人的软弱，却从来不在公义上让步，真正的爱心能够说 ‘不’。
能够凡事相信，凡事包容，凡事忍耐，凡事盼望。那就是永不止息的爱。
外子利惠的讲章，重整：15/9/2008
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