一首短诗

歌颂育青（我的母校）

脚步跨进她
一份亲切感侵袭心头
那一草一木 ，是那么的熟悉
在成荫的树下，凉风息息吹
吹醒了我们的头脑
叫我们抖索其精神
为前途做准备

勤奋有为的教育者
在默默耕耘中
教育了几许莘莘学子
我们看到了她的成就

她渐渐的站稳在暴风雨中
她还年青，那美好的前景在等待着
有华教存在的一天，她就存在着
歌颂她--教育我们的所在

22-11-1980 初稿

充满油脂的路径

在为正（大儿子）的弥月感恩会（为正已经22岁了）中分享到他的名字的由来。‘为正’是取自圣经历代志下31章20-21节：行耶和华眼中看为善、为正、为忠的事。早在怀孕期间，我看到这经文时，就很确定神将赐我一个儿子。分享后有一位姐妹就向我们说：“我看神不只给你们一个儿子，祂将赐给你们三个儿子。”当时听了，也没有将之放在心上，一直到二儿子为佳出世时，才再一次想到那节经文及那位姐妹所讲的话，感觉神的话似乎越来越清楚。
举家搬到斗湖的第二年，家母一直鼓励我再生一个孩子，最好是女儿。心中虽知儿女是耶和华所赐的产业，但我们是普通人，有人的顾忌和担心，一直犹豫不决，担心又是个儿子。后来想一想，我们不如向神求一个女儿吧！一经决定，就将这心愿放在祷告中，也告诉一位女传道，她答应为这事特别向神祷告，就这样的我们商议好，决定再生一个（无论男或女，我们都接受神的安排）。
怀孕到七个多月时，有一次去给医生（校医）做例常检查时，从扫描中知道可能是女儿，心里非常高兴，感谢神听了我们的祷告，但表面上不敢让太多人知道这消息，很矛盾的心情，或者有人会觉得我们的信心不足，但那就是我们当时的心情。直到孩子出世，确定是女儿时，心里是感谢再感谢，再一次体验到深是慈爱的，祂的怜悯，祂顾念人得需要，祂不是专制的神。 祂赐给我们一个健康、活泼又爱笑的女儿。为了表达我们欢愉的心情，我们给女儿取名‘欣然’，英文名是：DORCAS（圣经中的‘多加’）意思是：羚羊。也借这名字常提醒、宣告说：欣然要开心欢愉、常带笑容的生活，如圣经中的‘多加’广行善事，多施周济。
再说回神如何在我怀孕至生产中种种意料不到的安排：
一）当从医生的口中确实要剖腹生产，当天晚上（24/5）临睡前就向神祷告，求不要有产前的阵痛。神垂听祷告。于25/5凌晨羊水破后就直接进院。在手术前，因没有阵痛，且要等麻醉师到来（因斗湖中央医院不够人手），而与主治医生（基督徒医生）有一段美好的交谈。从言谈中，心里感到很舒畅，也没有恐惧感，心中无比的平静。
二）通过一位学生家长而认识到医院的院长，她让我们知道医院的一些原则而因此消除了我对斗湖中央医院的一些错误的讯息，她也给与我适时的帮助（在手术室及病房里）。
三）在健康中心做例常检查时而认识了一位学生家长，她是我手术后醒来在病床上见到的第一个人（除了我丈夫外）。她给与我适当的协助和慰问。
四）当教会的探访团到我家来时，在谈话中，一位弟兄提起他有一亲戚是护士，若有需要，她也可以帮忙。经他一说，我们心里更踏实，知道神在适当的时候会差派适当的人给与援手。
五）神的时间是最好的时间：过了预产期，那种期待的心情，以及弟兄姐妹、朋友、同事、亲戚的询问，本是好意，却令我感到不知如何是好！但看回去，却发觉到因这九天的延期，而使到BABY满月的日子刚好是端午节，容易记，弥月感恩会也因此多人参加；另一方面，也因这延期使我开始工作的日子（产假60天）是学校校庆后，使我有充分的休息，不至于带着疲惫、为恢复常态的状况去教书。
六）手术后一醒来，‘亲爱主，牵我手’这首歌在我脑海中出现，尤其是第一段的歌词可说是我当时的心情与写照；也犹如诗篇23篇所说：如经过死荫幽谷，也不害怕，因为有神的同在，祂安慰我，扶持我。

以上所述只是整个过程中要感恩的一部分，主恩述说不尽，在祂里面有平安，有丰盛的恩典和慈爱。

后记：欣然现已16岁，喜欢音乐，以此事奉，在主日学，少年班，家庭聚会，儿美佳学生中心的学生事工当中，她担任司琴，也编了几只舞蹈（现代舞）给自己和儿童们呈献。

整理于： 29-10-2009， 吧生

万事都互相效力

（罗马书8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。）

我相信每个人信主的过程都有所不同，但不论情形如何，最重要的却是我们在生活中如何彰显出神的荣美、见证主耶稣。

说到我的信主经历，不像许多人所经历的那么轰轰烈烈，如排山倒海似的漫过全身。神的爱在我里面渐渐的将我改变、陶造。我的见证，需从我的家庭背景说起。

我生长在一个基督教家庭里，祖父母、父亲在中国时期已是热心的信徒，来到南洋落足在一个偏僻的小渔村。那里没有聚会的地方及住处，在其他堂会的协助下，建了一间亚答屋形式的礼拜堂兼住所。我就在这样的一个地方长大。我们的四周围都是迷信的渔民，要向他们传福音是一件非常困难的事。因信仰的不同，我们家中的孩子与邻居的孩子是有所不同的。每个礼拜天，在祖父的带领下守主日敬拜。敬拜后有主日学，由较年长的姑姑们教导我们一班年龄相差无几的姑叔侄儿侄女们。我就在这样的环境中长大。圣经中神的话语就这样一点一滴的存留在脑中。小时所背诵的圣经经节、金句，当时不懂，渐渐长大，这些经节不时都会出现在脑海中，帮助了我经历很多的事情。

在小学时期，就已在心中默默的承认自己的罪，接受耶稣为救主，只是在那种环境下，我没作什么表示。连续几年都面对家中有遭遇被人陷害、亲人去世（1963、1968、1969、1972、1973、1974）的情况出现，但家人都能很坦然的面对，从长辈的身上看到他们对上帝的信心没有动摇，上帝的话语潜化在我心里，使我能在日常生活中行出祂的教导，至到高中二，当面临到是否要受洗时，才再深一层的去思想到救主耶稣为我舍身钉死的爱，耶稣所流的宝血能洗净我的罪，是世间所没有的。祂的复活，更使我确知我所信得没错，终于决定在众人面前承认接受主，受洗归入主的名下。（1974年四月，在太平福音堂受洗）

受洗后一个月，母亲因病突发去世，对我来说，是一种非常沉重的打击，突然间失去至亲，虽说有姑姑、叔叔在家中帮忙，但兄姐都在外坡工作、读书，无形中家务及照顾三个弟弟的责任就落在我身上，顿时觉得很苦、很无助。白天，除了上课，一回到家，面对的是家务，晚餐的准备，一切清洗完毕，已是晚上九点、十点左右，才开始做学校的功课。原本体质弱、多病的我，真是身心疲惫。内向的我，也不懂得找人谈，但感谢主，靠着主的力量，祂的话语，我可以度过那一段悲伤艰苦的日子。

高中毕业后，兴致勃勃的打算到外国深造，申请也被批准了，因环境的关系，而必须放弃，从那时候开始，靠着神的恩典，祂话语的激励，我学习了万事都互相效力的功课。过后我却有机会念大学先修班（在槟城修读先修班的一年半内，我在车水路福音堂参加聚会，也在那里加强了我对圣经的认识）。毕业后回到母校任图书馆管理员，及后担任教职，工作中一面学习事奉，教主日学，负责学校的校园团契，参与逐家布道。这时我的家人都已搬到沙巴斗湖去谋生，只剩下我与姐姐在家乡同住。

三年后，因父亲生病，却必须离开家乡到远方去（沙巴斗湖），也同时要离开男朋友（也就是我现在的丈夫），当时实在是很难做决定（在家庭及爱情上如何选择），唯有交在主的手中，求神指引。后来我决定顺服主的带领，先在家庭中孝敬父母，带领我未信主的继母的责任，感谢主，她信主了。在沙巴三年半，感谢主的保守、眷顾，使我能在家庭及婚姻上都得到祂丰富的供应。

一切都是恩典。

整理于28-10-2009，吧生

给基督徒爸爸和妈妈的话

当教会领袖在讨论敬拜时如何安顿孩童这课题时，心中有很大的感触。为什么‘孩童’—上帝眼中的宝贝会成了大人口中的问题呢？反复思想，也在旁观察，如何让这些天真可爱的孩子可以在敬拜聚会中不再成为‘问题’，却能与父母一同的参与？

孩子是上帝给父母的产业（诗篇127 章 3节）做为基督徒父母，我们有责任将孩子带到上帝面前（马太19章14节），让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。从小让他们认识神接受耶稣，成为他们一生得着的最大福份（箴言22章6节）教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离）。

我们曾经参加过一次的家庭营，既然是家庭营，当然是一家大小都参加。可是在第一晚，讲员就因有孩子的声音而显得很不耐烦，甚至分散了他的专注力，进而要孩子离开会场。我当时的心情是糟透了，带着孩子如犯了大罪的人，从后门走出去，心想，参加家庭营，因为有孩子而不能参加聚会。这有什么意义？主内的弟兄姐妹们，也多多包涵，多一点爱心，多一点忍耐，偶尔孩子们发出的一点声音，不要显得很不耐烦，只要孩子们的行为表现不至于太过份（譬如：在聚会时随意跑动，捣乱），对孩子们的父母当存有多一份的谅解。

想到作为基督徒的父母，要在家中实行家庭祭坛已是非常的不容易，那么在主日敬拜要如何实现全家一起敬拜的美丽画面呢？回想我自己小时候的画面，我来自基督教家庭（从祖父那一代开始）主日我们都必须参加聚会，无论听得懂，听不懂，都必须乖乖的坐在那边。年级较长才注意到我祖母的坐位前，长凳放圣经和诗歌的格子内有一把藤条。虽然不曾被打过，但有很深的印象。祖母留给我的榜样及教导就是：不可停止聚会，无论在哪里，在什么情况下，都不可以放弃。曾经礼拜堂（当时是一间亚答屋），因风灾被掉落的树干压倒。在重建的过程中，我们一家大大小小就在家中由祖父带领掰饼饮杯纪念主聚会，从不间断。此外，做妈妈的，除了孩子在坐月子期间没有出来之外，孩子一满月肯定带着孩子一起参加主日敬拜的聚会。孩子在这样的环境下长大，耳濡目染，神的道一点一滴的进入心中，到他长大，不可说没有作用。

但面对现今的社会结构，新一代思想的冲击，作为基督徒父母面对更大的挑战。社会结构和生活方式与以前有极大的不同。虽然我们可能会遇见/或看到，现今的时代，甚至是牧师或传道人，都面对着同样的问题，那就是没有从一开始就培养孩子参与敬拜聚会，导致孩子渐渐长大，都不肯与父母一起参加聚会。但我深信我们都当坚持保有这一种单纯的思想。无论多麻烦，多辛苦，我们都要如此做。当我看到夫妻带着孩子到台前接受‘幼洗’，牧师对这些做父母的勉励，那就是：做父母的有责任同心协力的将孩子带到上帝的面前，让他们从小就认识上帝，认识耶稣，将来成为一位上帝所重用的人。从这里看到基督徒父母所当负起的责任有多么重要。作为父母的同心一起配搭，一定可以达成的。


我分享自己的一点经历。在没有家人（双方的父母）的帮助下，我们夫妇自己在弟兄姐妹，主内属灵长辈的协助和指导下将三个孩子带大（二男一女）。

一些实际的做法：
1.星期六晚，就打点好一切，尽量让孩子早睡，免得第二天一早睡不醒而闹情绪。

2. 在孩子的背包中装好他们各自的“工具”。如：小画册，簿子，笔，颜色笔等。

3．临睡前，就与孩子约好（约法三章）说明第二天要做什么。让孩子知道明天要一起去礼拜堂聚会敬拜主。

4. 在聚会时，孩子尽量穿插在爸爸，妈妈的中间，而不是孩子在前面，父母在后面或父母在前孩子在后。若孩子较小，那么可以选择坐在后面免得孩子有事时起身，影响到他人。

5. 教导孩子要学习去尊重别人（尤其是在台上的，无论是讲员，领会或做报告的）。

6．让孩子从开始到末了参与整个聚会。孩子还不识字时，一样可以在身边用手指指给他们看，看诗歌或圣经。

6. 在讲道时，学习听神的话。太小不会听的也不用担心，但不可放任他们，把预先备好的“工具”拿出来，要他们静静的做，如：涂鸦，画画，抄经文。较大的孩子甚至可以要求他们学习如何做讲道笔记。短短的30～40分钟的讲道时间不知不觉中孩子们也在学习。

有一些教会为了让父母们（或成人）能安心听道，讲道时间一到，就将小孩子们都带到另一个房间（或楼上等不同的地方）去做其他事情。若安排妥当，对孩子们和负责人都有帮助，反之，就觉得孩子们失去了被训练的机会。


我们希望看到怎样的下一代，作为基督徒的爸爸和妈妈的责任及坚持很重要。



写于：2009年8月16日

教育体系的选择

学习过程是一生的。在人生不同的阶段有不同的学习。掌握了正确的学习技巧对学习有极大的好处和帮助，但我们的环境、家庭背景和社会活动对我们的学习有着极密切的关系，也影响了个人的学习。

早期的社会是农耕社会，农耕需要靠许多人力来维持。在农耕时代的家庭有众多的孩子不稀奇，反而是一件好事，但随着工业社会的冲击、科技的发达，演变成现今廿一世纪资讯发达的时代，家庭成员逐渐由四、五十年代的八个、十个到现今的两个、三个甚至只有一个孩子的家庭形式，教育方式也因此而改变。

以马来西亚一个正在发展的国家而言，虽然国家有制定一个十二年的免费教育体系，但却因区域的不同（城市、乡村）、教育背景的差异（有或没有受教育者）、父母对子女的期待的偏差、家庭经济的状况（贫穷、富有之别）、孩子个人性格的塑造、西方文化的影响，再加上电脑网络的迅速发达，国家的教育制度面对许多的考验和冲击。

身为家长的我们，面对孩子的教育问题，市场面对一个困境，要给孩子选择一个怎样的教育体系才能让孩子的身心灵有一个正常的成长，希望孩子学有所成，又要孩子在不受到伤害（身、心）的情形下学习，真是伤脑筋。

上星期遇到一个朋友，闲聊中提及她的儿子（独生子）今年十二岁，很快的就要面对上中学的选择。我国目前的中学体制基本上有：综合中学（国中），国民型中学，华文独立中学（独中），私立学校，国际学校，加上现在渐渐出名的Home-schooling。她问我哪一个体制较好？她本身是国小老师，最近儿子的两个堂弟因在华小时常没有尽责做功课，行为有偏差而被老师体罚，在没有与老师深入沟通的情况下，父母就把孩子转去home-schooling的体制。这个独生子听到堂弟们可以转去一间九点才上课的学校，就凭直觉说很好，要求父母也让他转去home-schooling制度的学校。

Home-schooling是最近几年来在马来西亚渐渐崛起的教育体系之一，它源自于美国。Home-schooling 顾名思义，是在家里上课、读书，所以父母就是孩子的直接老师。从安排课程、监督功课、审阅作业以及评审进度，父母的角色非常重要。但目前也有听说所谓的Home-schooling，同样是把孩子送到一个中心，由受训过的老师根据美国Home-schooling的课程，加上根据孩子的进展来上课，上课时间由上午九点至下午三点，与一般正规学校的上课时间不同。配合父母的严谨监督、孩子的自律、家庭经济状况许可，Home-schooling当然可以塑造出人才，但也有失败的例子。

（个案一）陈女士有九个孩子。她很坚信Home-schooling对孩子的学习、成长有很大的帮助，也可以造就人才。当时夫婿的生意很有成就，家庭收入丰厚，陈女士可以安心在家相夫教子。她实施Home-schooling体系，很成功的造就了两个孩子成为医科生。可是接下来的七个孩子的教育问题面对了家庭经济下滑，屋子被变卖了，生意没了，但陈女士还是坚持用Home-schooling的方式，没有给她的孩子报读国内免费的十二年中小学教育，还是在家自学。生活的重担、家庭的变色，她坚持的Home-schooling体系教学已不能发挥功用，可怜她那七个孩子，成了牺牲品，高不成，低不就，只好留在家中做家务，为生计而忙。这是一个特殊的个案。

本人曾经在不同地方的独中任教，前后达十二年之久，发现独中也因区域性的问题而选择学校要接纳那一种教育体系。曾经在东马的一间独中任教时，同一年级，因程度的差异，以地理科为例，前段班（容本人如此分班）的学生教学媒介为英语，学生同时预备参加PMR和独中统考；而后段班学生的教学媒介语为华语，只参加独中统考，这样的分班制在有教无类的大前提下，确实对学生有帮助，可是却苦了老师。

后来当自己的孩子长大，要决定让孩子读那一类型学校时，本人和外子商量了各种因素后，决定把孩子送进综合中学就读。原因：

一）生长在马来西亚，与不同的种族相处时需要的。综合中学就有这种优势，结合三大民族在同一个校园内学习，彼此之间就需要学习礼让、包容等品格，还能学会用不同的语言（除了华语，可用国语、英语）与友族同学沟通。

二）孩子已有六年的华小基本教育，在国中继续修读华文科，对他们已然足够。孩子的兴趣不在语文，其他所谓华人文化的传承，在家中我们可以传授给孩子（本人是独中生，也在独中执教了十多年）。

三）家庭经济的状况：既然国中是免费教育，身为有缴税的国民，享有这福利也无可厚非。考量到孩子中学毕业后，将来升学之路，若要到私人学院就读，或到国外深造，都是一笔庞大的开销，以一个受薪人员，那将会是一个蛮重点负担。

四）孩子的资质：要同时考独中统考和PMR/SPM, 是不容易应付，只好舍其一，只参加SPM，至少有机会挤进国内政府所办的大学，较实惠。

我国三种教育体系的粗略比较（各校有不同的执行方式，这只是本人所作的一些简介）：

国民型 华文独中 Home-schooling
上下课时间 上午班：7:30am – 1:05pm 7:30 am-2:30pm 9:00am-3:00pm
下午班：1:15 pm – 6:30 pm (各校不同） 由父母安排作息

媒介语 国语为主，英语次之华文选修 华语为主，三语并重 英语为主

考试 PMR/SPM 高中、初中统考 O-Level
也备有PMR，SPM

班级人数 约35 – 45 人 约35 – 45 人 小班制

所学科目 ：
国民型：理科班，商科班，文科班
华文独中：理科班，商科班， 文科班，技术班
Home-schooling：根据学生程度选修，基本科目：英语，数学，科学，美术，音乐，体育等

教材：
国民型：政府教育部编订的课程
华文独中：董总编订的课程，也有独中加进PMR,SPM的课程
Home-schooling：根据美国的一些课程，也可由父母自行选择

无论选择哪一种教育体系，有几点不可忽视：

1）父母必须与孩子同步学习，陪伴他们，指导他们，不是将孩子交给保姆，交给学校老师，或是交给补习班就了事。父母可以扮演成孩子的爸爸、妈妈，也可是孩子的朋友，孩子的导师，更是孩子的倾诉对象。

2）孩子要明白自学、自律，团队学习对他们很有帮助，学习是一个过程（Learning is a life-long process）。无论结果如何，要学会自问我在这过程中学到了什么？成绩拿A，是因自己的努力多做练习，还是得到别人特别的提示才拿到的？又为什么拿C？是自己做得不够吗？还是学习不得法? 学习的的环境固然重要，但自律的生活习惯却可提升个人的学习成效。

（个案二）一个从二年级开始就因父母忙于工作而忽略了他的学习（兄姐的成绩很标清），他的学业程度渐离渐远。今年五年级的小斯，认定自己是一个没用的孩子。去学校、去补习班是因妈妈要他去，日子一天天过去就算了，至到妈妈发现事态严重，经人介绍来找。观察、了解他一段时日后，发现小斯不是一个“笨小孩”，他的领悟力、观察力很强，只是因长期没注意到他的学习进度，语文词汇没掌握到基本能力，考试时敷衍而做。藉一次机会训斥他、开导他、鼓励他，结果在接下来的考试中，成绩出乎意料的好，连他自己都不相信他有这种能力，渐渐地他接受为他安排有规律的生活时间表（上课、休息、做功课、温习、运动、革除电脑游戏等）。

3）当要选择给孩子在哪一个教育体系下求学，没有人可以带你做决定。做父母的要在了解了各种的体系外，了解自己的孩子、了解自身家庭的状况后，才能做出正确的决定，而不是人云亦云，人家说这个好，你就说好，别人又说哪个好，你又转去另一个，最后遭殃的是孩子。

（个案三）Sam读完华小六年毕业后，经过了一些咨询协助，申请到离家不远的一间才三年的国中（被称为精明学校，三大民族在一间学校）求学，可是读了一年，他的大姐从国外毕业回来，认为自己之前读的国民型中学较好，就通过人事关系将Sam转去离家较远的国民型中学就读（以华族较多）。半年后，妈妈听一个亲戚说华文独中好，循应国际趋势，华文教育好，事有凑巧，妹妹在半年前顺利通过入学试进入了独中，就这样Sam又被转去了华文独中，可说一切安定下来了，没有再转校了，但Sam在独中很不开心，因他从小对华文就没兴趣，甚至有排斥华文的心理。今年读高中的Sam，真有一种无所适从的无奈。难道还要他转校吗？还是要用其他方法开启他，鼓励他面对无可改变的现实环境，积极的学习。

教育制度是没有完美的，所需要的是父母、孩子、校方、社会人士各阶层的配合、调整，就能找到最适合孩子的教育。


路得拾穗于
儿美佳学生中心
吧生

好朋友生日杂记

2009年3月21日晚应邀参加好朋友，也是我们当中的好大哥—庄惠华弟兄的六十大寿。当晚外子在席上短短的分享了我们对惠华弟兄的认识，而我也以两首诗歌(最知心朋友，耶和华祝福满满)凑热闹。

一）一位外表粗枝大叶，不善于用语言文字表达自己内心的一个弟兄。他对于家人、兄弟姐妹，甚至主内弟兄姐妹的关心，却常常能在一些生活细节上表露无遗。

例一：一次他的太太入院动手术，我们与他同车要去探望，一个熟悉道路的人，却因心急而走错路。

例二：女儿、儿子工作表现好而升职，他会在一见面就让我们知道，好让我们与他一起分享他的喜乐。

例三：因工作关系有时不能载儿子放工，他会很紧张的找外子帮忙，那种忧心
的语气可以从电话交谈中感受到。

例四：岳母病重，他让太太回娘家照顾母亲尽孝。

例五：家中兄弟因误会闹意见，身为老大的他会忧心，然后想尽各种方法去化解。

二）他和太太都很喜欢热闹，也很慷慨。夫妇俩时常借故邀约家人和朋友到他们家中聚一聚用餐，餐后聊天喝茶，开心的和大家天南地北的聊天，笑声连连。

三）他的学历不高（没有大学资格），可是他看的层面却很广，生活历练、经历很广阔，他认识的人，上至高官显要，下至贩夫走卒。他不因认识有钱人而骄傲，反而很谦虚的学习。因工作的关系，他有机会到许多地方去游历，旅游经验丰富。

四）信主很久了，虽然没有站在台前事奉，但却非常喜欢、渴慕神的话语，愿意参加教会各种的聚会，也关心教会的事工和主内肢体。一知道可以从电视收看台湾好消息电视台的设施后，马上安装，也常常观看，然后和大家一起分享心得。

当晚席开五桌，大家开心的与他及家人同欢乐。

最后，我们举杯贺他：福杯满溢，主恩浩大，主爱常随

后记：5-4-2009是他的太太建丽的生日，好客的这一对夫妇再次邀请家人朋友到家中聚餐，无拘无束的聚在一起，又再传出满屋欢笑的气氛。

大使命与人际关系

马太福音28章19-20节：‘所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’

对许多基督徒来说，这是一条很清楚的命令，传福音的大使命，是重生得救的基督徒所当服从的命令。当教会说我们要出外去传福音，宣传队一支一支的被教会差派出去，到内地去、到国外去（如:中国，柬埔塞、泰北等地方）。有上帝的呼召到这些地方去是值得我们钦佩的，因到一个人生地不熟、语言、文化相异的地方确实需要有一个周全的预备，各方面的装备，才能在那些地方发挥上帝加在各人身上的呼召与恩赐。

但有一个值得深思的问题，当教会一直在发动对外宣教的同时，有没注意到就在我们的四周，确有许多待开发的禾场，从儿童至少年、青年、成年、乐龄、老人有关的社会问题，如何将这传福音的大使命加入他们当中。

当我们接受主耶稣为我们一生的主、生命的主宰，承认主耶稣在十字架上救赎的大功的那一天开始，耶稣说我们就当背起十字架跟从祂。十字架的意义是什么？简单来说，十字架是由两根木条交制而成，若将两根木条拆开，它就不是十字，也没什么特别意义。深一层的思想，十字架上横的一支代表人与人的关系，直的一支却代表神与人的关系。

为什么我们人与人之间的关系常出现许多的问题，乃因我们没有把直的一支木（我们个人与神的关系）架在横的一支（人与人的关系）上。我们都喜欢找人做朋友，参加许多的宴会、活动来满足内心的需要。可是却发现常常出状况，更不用说什么传福音。在这科技迅速发达的新时代，与人的关系不能达到理想，结果就一头栽进了虚拟的电脑世界里面。可以在电脑世界里有上百个朋友，每天都要花很多时间在网络上，可是在现实生活中朋友却少得可怜，有的也只是一些只有表面寒暄的点头式朋友，较有深交可谈的朋友又有几个，又有多少人能从我们的身上看到主基督的见证。

回到根本，我们要与神建立一个健康的、好的关系，才能真正在人与人的关系上建立起来。要建立与神的关系，除了自己个人的灵修祷告生活之外，我们皆需要参加教会的查经祷告会来加强、加深我们对神旨意的认识。

除此之外，团契生活不可少，就如一堆火，我们若从中抽身而出，就如离了火堆的一根木，渐渐就失去了火光，没有了热度；反之，团契生活加强了信心，也能把朋友介绍进入团契生活中，我们也因此走在大使命的这一条命令中。

青少年人，一起来向电脑宣战，远离电脑游戏的诱惑、电脑游戏的虚拟世界，而迎向一个健康的生活方式。

5-4-2009，于吧生儿美佳学生中心

对联

农历新年的脚步越来越近, 我的思绪就会出现对联. 想到华人会在新年时在门框, 门楣上贴上红红的, 写上吉利, 对人有启发性思想的条幅, 就会联想到以色列人在摩西领他们出埃及的前一个晚上, 上帝吩咐摩西要以色列百姓杀羊, 然后再以羊血涂在门框门楣上, 当击杀长子的天使经过看到, 就越过去, 使这一家免去那灾害, 这真有异曲同工之意义.

这几年, 我就学习以弟兄姐妹们的名字, 尽量配合他们的性格或所做的工, 写成条幅或对联. 以下列出与大家分享.

(利惠)
利人利己靠主恩
惠及众人常感恩

(仁芳)
仁爱喜乐和平忍耐
芳邻和睦荣神益人

(为正)
为善为正为忠经上记
正正直直神人皆喜爱

(为佳)
为人处世常学习
佳美脚踪为主留

(欣然)
欣得上主赐鸿恩
欣然献己为主用

2003年(槟城青草巷福音中心)
青青草绿神创造
草绿蓝天显主恩
巷头街尾传福音
福音广传得人心
音乐飘扬振心灵
中心汇聚神儿女
心有耶稣乃是福



2005年新年期间以名字所作的对联:
(惠华/建丽)
惠众凭摄倩影儿
华美神恩吾映照
建立温馨爱吾家
丽质贤德显主恩

(惠隆/碧凤)
惠及亲友我能及
隆隆神恩莫敢忘
碧绿蓝天神创造
凤鸣鸟叫颂主恩

(惠成/美满)
惠赐神恩于吾家
成就事业归于神
美丽温馨爱吾家

2008年新年期间以名字所作的对联:
(光华/瑞兰)
光辉灿烂主恩照
华美神恩永称颂
瑞祥年岁添银发
兰花绿草悟主恩

(安宁/繁珍)
安如盘石于基督
宁静心情有平安
繁华城镇传福音
珍爱家庭证主恩

(侯民/明娟)
侯爵公仆非吾及
民事家事吾心系
明辨真理为基督
娟秀字迹述主恩

(厚基/婉珊)
厚德待人荣耀神
基督福音乐广传
婉和温柔皆美德
珊瑚美景颂主恩

(光恩/运莲)
光芒四射映主荣
恩泽福祉蒙主赐
运筹帷算计主恩
莲荷水上彰主恩

(林秀英)
秀丽雅致表主馨香
英华才气述主宏恩

(班台福音堂)
班班弟兄姐妹们
台上歌舞颂主恩
福音佳美之脚踪
音符飘扬在空中
堂皇建筑立小镇
岁首年终主看顾

2009年农历新年以名字所做的对联:
(守义/瑞心)
守主真理护主道
义正词严导主民
瑞兆丰年蒙主赐
心怀感恩报神恩

(春添/翠婵)
春晖映照现光明
添福增寿孝亲情
翠绿草地展神恩
婵娟美好颂主名

(耀庭/丽华)
耀眼灯光满屋照
庭院儿孙欢笑声
丽质品格人称羡
华美神恩同歌颂

(振辉/文婉)
振翅高瞻瞩
辉映现云彩
文采舞笔墨
婉柔且温顺

(天惠/爱妮)
天恩无限好
惠及众儿女
爱护神子嗣
妮子主看顾

(清华)
清风亮节高
华美神恩广

(慧莹)
慧智得于敬畏神
莹白心清主居首









整理于:
2009年1月23日, 吧生儿美佳学生中心